“老西藏精神”是党在解放、建设西藏过程中形成的宝贵精神财富，是中华民族精神的具体体现。新媒体环境带来的媒介变革进一步激发了“老西藏精神”的传播活力，丰富了“老西藏精神”的时代内涵。而西藏地方主流媒体在“老西藏精神”传播中存在的问题也不容忽视。因此本文在介绍“老西藏精神”内涵的基础上，着重从“老西藏精神”的传播困境入手进行详尽分析，并以此提出西藏地方主流媒体关于“老西藏精神”传播的优化路径。
1. 新媒体环境下的“老西藏精神”
“老西藏精神”是中国共产党人在长期复杂的西藏革命和建设实践中表现出来的崇高理想和坚定信念,是中华民族自强不息的民族精神和品格的集中体现，也是中国革命精神的重要组成部分。如何扩大“老西藏精神”的传播力与影响力，将是各类媒体尤其是西藏地方主流媒体的重要任务。习近平总书记在中央第七次西藏工作座谈会上强调“老西藏精神”，要求广大干部特别是西藏干部要不断为“老西藏精神”注入新的时代内涵。“老西藏精神”已成为一种特定符号活跃于媒体的宣传报道中。
1.1“老西藏精神”的基本内涵
“老西藏精神产生于上个世纪50年代初,是人民解放军进军西藏的艰苦岁月中,以大无畏的革命精神,在雪域高原践行社会主义价值理念而形成的精神形态。”[]总结下来就是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的精神，它是马克思主义、党的路线方针政策与西藏的革命实践相结合的产物，是全心全意为人民服务的具体体现。习近平总书记强调：“广大干部特别是西藏干部要发扬‘老西藏精神’，缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高。”[]老西藏精神的形成具有一定的特殊性，共产党人参与西藏革命和建设的过程中除了在政治上要进行反分裂斗争外，还面临着艰苦的高原自然环境，它是我国特殊历史时期留下的精神财富，需要被大力弘扬和继承。而新媒体的发展更是丰富了“老西藏精神”的内涵，被如今一批批的援藏干部持续发扬着，“新闻援藏”为西藏媒体带来了一批批新闻人才、技术人才，他们运用新媒体思维和技术为西藏新闻的建设不断做出自身贡献，即便是在特殊的高原环境下，他们依旧不断践行着“老西藏精神”。
1.2西藏地方主流媒体关于“老西藏精神”传播的价值意蕴
“老西藏精神”有利于社会主义核心价值观的培育和践行。习近平总书记在庆祝西藏和平解放六十周年大会上提出要坚持用“以艰苦奋斗为核心的‘老西藏’精神鼓舞全区各族干部群众斗志”[]。“老西藏精神”所蕴含的时代内涵正是社会主义核心价值观所倡导的，继承和发扬“老西藏精神”也就是在践行社会主义核心价值观。习近平总书记指出:“核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”“老西藏精神”对于意识形态领域建设及引导西藏全区干部与群众的价值导向等起着重要作用。此外，“老西藏精神”是应对复杂政治斗争的需要。西藏一直以来都是反分裂斗争的前沿阵地，十四世达赖及西方反华势力分裂西藏的意识与行径从未停止，因此国家十分重视西藏意识形态领域的建设。面对此种局势，“老西藏精神”成为了应对复杂政治斗争的重要“武器”和力量。对于西藏全区群众价值观的统一、国家管理等方面也起着重要作用。
2. 西藏地方主流媒体关于“老西藏精神”的传播困境
以媒体融合为特点的全媒体传播使西藏地方主流媒体有了多平台、多渠道信息分发的基础条件，但“老西藏精神“的传播仍存在问题，传播的边缘化、传播形式的单一化、传播内容叙事性的缺乏等均是当前面临的重要议题，且多见于传统媒体及政府网站。西藏地方主流媒体的社会化媒体平台对“老西藏精神”的传播也缺乏一定的力度，以“老西藏精神”为标签的传播未形成规范化和系统化。
2.1传播的边缘化——用户注意力被挤占
西藏地方主流媒体适应新媒体发展下所形成的媒体矩阵并未对“老西藏精神”的传播带来显著的改变，“老西藏精神”的资源传播存在边缘化。究其内部原因，一方面，西藏地方主流媒体对“老西藏精神”的传播未形成系统化，采编分发及用户反馈未形成完整闭环。另一方面，传播主体缺乏对“老西藏精神”资源整合研究力度。随着智能化时代的到来，西藏地方主流媒体建立了数据分析系统，包括媒体内部数据与外部数据的储存，实现了对特定主题内容的智能化分析，能够进一步优化新闻质量与分发模式，但对”老西藏精神”传播资源的研究仍然缺乏力度。
究其外部原因，以流行元素为主的灰色文化不断冲击着“老西藏精神”传播。灰色文化指“混迹于健康与不健康之间的亚健康文化，是区别于主流文化的一套价值观念和行为模式。”[]在鱼龙混杂的网络环境下，灰色文化中所蕴含的元素以情感和态度而非理性和事实作为价值引导，这正符合后真相时代情绪在前、真相在后的传播情态。如今，以“娱乐”、“流行”等为标签的灰色文化成为了传媒市场的“重要性”存在，同时占据着用户大量的注意力。经由大数据分析及推荐技术，很容易“形成具有高度排他性的‘信息茧房’和‘过滤气泡’，使受众注意力排除异质而集中于单一信息，形成个性化世界，导致信息视野狭窄、立场观点固化。”[]进而造成受众在“老西藏精神”上的注意力被消解。注意力经济已经成为了数字时代最具代表性的经济样态，各大媒体通过不断争夺用户注意力来提高自身的市场竞争力及传播影响力。而以“文化”、“宣传”、“红色”等为标签的“老西藏精神”对用户不再有较大的吸引力，用户注意力被大量娱乐流行元素所挤占，相应地，“老西藏精神”作为内容产品的市场竞争力及传播影响力就不容易提高。因此，西藏地方主流媒体的内部传播模式和外部生存环境将“老西藏精神”传播逐渐推向了边缘。
2.2传播形式的单一化——技术的缺乏与思维的固化
应对新媒体环境的发展，形式多样的新闻产品应是当下媒体追求的目标之一。H5、vlog、系列情景剧等多元化新闻产品喷涌而出，满足了不同受众的需求。“老西藏精神”作为一种传播符号，在西藏地方主流媒体的新闻报道中占据着重要地位，但观察其在各个平台的传播现状，其形式单一，多为图文及视频形式，缺少主流元素的嵌入。原因之一便是有关“老西藏精神”的新闻报道未与现有的智能技术实现充分的结合。西藏地方主流媒体发展至今，媒介技术的应用已经有了显著的提高，再加上每年各个省份持续不断地援藏，技术赋能内容生产，已经具备了丰富产品形式的基本条件。但西藏地方主流媒体在“老西藏精神”的传播中仍存在传播力度不足的问题，在传播形式上依旧坚持固有逻辑，未进行大胆尝试。例如，西藏新闻联播中有通过典型人物来反映“老西藏精神”的专题报道，报道当中的主人公皆是“老西藏精神”的践行者。报道播出后，各个新媒体平台纷纷转发，但并未对新闻进行明显的新媒体化处理，制作出适应不同平台风格和规则的新闻产品，报道内容基本处于传统的报道模式，缺乏一定的创新性，这也是媒体人新闻生产思维受到禁锢的体现。形式多样化的新闻产品能够扩大受众面，提高受众粘性，并为西藏地方主流媒体寻求技术合作打牢根基，进而结合技术优势打造更具创新性的新闻产品，以便在应对媒介多样化发展和分众化的传媒市场中坚守住阵地，丰富“老西藏精神”的产品形态，提高“老西藏精神”的传播力度。
2.3传播内容叙事性的缺乏——符号化和宣传式的话语表达
观察有关“老西藏精神”的文章，研究角度大多与红色文化、党政宣传等有关，语言表达多为宏观描述，或对“老西藏精神”内涵的阐释。西藏地方主流媒体关于“老西藏精神”的内容生产也多带有宣传式口吻，内容同质化严重，缺乏创新视角，这符合传统媒体时代的文本表达方式。但是新媒体带来的传播方式和传播内容的变革，影响了受众对信息的接收方式和习惯，这种“老西藏精神”固有的传播内容架构与新媒体环境下受众对信息接受的多样化需求之间产生了矛盾,不利于“老西藏精神”在更广范围内的传播。
互联网是一种高维媒介，而作为低维媒介的传统媒体，其新闻生产和运营等各个层面的思维模式显然不适应互联网思维。因此，西藏地方主流媒体关于“老西藏精神”的传播模式还未达到高维媒介的传播模式。“西藏日报”、“阳光西藏”等虽然在媒介融合的背景下不断发展，但有关“老西藏精神”的报道模式仍存在局限性，多数情况下将其作为一种红色文化和精神文化进行宣传报道，缺乏故事性和趣味性。因此，“老西藏精神”在西藏地方主流媒体的报道中更多的是作为一种宣传符号，弱化了作为新闻的属性，尤其是新闻报道的故事性。这种话语表达体系容易在受众群中形成“居高临下”的姿态，造成亲和力的缺失。无论是图文形式还是视频形式的文本表达，最终呈现的新闻产品，其故事性和多样性应是适应新媒体发展而进行的转变，而坚持传统的话语表达体系，不仅是平台资源的浪费，也是用户注意力的浪费。
3.西藏地方主流媒体关于“老西藏精神”的传播策略
2014年被称为“中国媒体融合发展元年”，媒体融合正式上升为国家战略。西藏地方主流媒体立足西藏实际，跟进媒体融合发展趋势，借助新政策、新技术、新渠道等完成自身升级，实现内容、形式、渠道的进一步丰富化与多样化。在跟进传播趋势升级发展自身的同时，西藏地方主流媒体内部存在的传播模式固化等问题也亟需解决。
3.1适应融合发展趋势，加快媒体平台建设
从构建媒体融合的现代传播体系到构建全媒体传播体系，西藏地方主流媒体为适应目前发展趋势，需要加快媒体平台建设，一方面加强重视自有平台的建设，更加灵活应对现有媒体变局。另一方面应积极合作入驻第三方社交媒体与聚合平台，拓宽渠道，获得更多流量与关注度。
在自有平台上所发布的多类型内容与多样化活动, 最终都会沉淀在自有平台上，形成专属于自己的数据库,方便进行数据创建、录入、编辑、更新和报告等操作，可以为西藏地方主流媒体的融媒体发展提供坚实的基础。因此西藏地方主流媒体首先应在主流价值观的引领下，着力打造西藏地方各级主流媒体的自有平台建设，不断丰富自有平台内容生态，完善自有平台服务体系，重建自有平台用户连接，实现价值引领。其次，自有平台的特点之一就是自主可控，可在自有平台上设置“老西藏精神”专区，开设“老西藏精神”相关图文、话剧、音乐剧、藏戏、纪录片等专题板块，深入挖掘“老西藏精神”的历史意义与时代内涵。另外，自有平台需服务好不同层次用户的差异化需求，这就需要西藏地方主流媒体在建设自有平台的基础上，引进大量多形式、多类别、高质量的有关“老西藏精神”的UGC内容，通过引入UGC内容带动自有平台内部活力，满足用户多样化需求，营造内容丰富、形式多样、类别多元的平台生态。
合作入驻第三方社交媒体与聚合平台目前成为了主流媒体融合发展的主要方向。西藏地方主流媒体发展因地理环境、经济发展等因素受到一定限制，其技术发展与内地一些地方相比还有一定差距，要想突破既有技术困境、渠道困境，触达更多用户，实现传播效果最大化与最优化，合作入驻第三方平台为明智之选。西藏地方主流媒体可以与抖音、快手、微博、微信、小红书等平台进行合作，注册以“老西藏精神”相关为名的推广账号，策划各类创意线上线下活动，创作精彩图文，发布相关原创、二创视频，选择与不同平台的最优匹配形式进行多层次分发，不断与平台受众建立深入互动，积累坚实粉丝，持续进行系统宣传，进一步发扬“老西藏精神”并不断赋予其新的时代内涵。
3.2创新产品内容形态，完善话语生态体系
新媒体时代，传统主流媒体在传播渠道、传播方法上取得了跨越式进步，以内容、技术、渠道等为主的发展手段正成为人人创新实践的对象。在此基础上，不断创新产品内容形态，进一步完善话语生态体系是西藏地方主流媒体在创新实践过程中不可或缺的核心性工程。
首先，利用全媒体平台，创新产品内容形态，拓宽表达的覆盖面。新媒体时代西藏地方主流媒体必须坚持移动优先原则与技术赋能原则，综合运用当下先进技术，通过图文、音视频、海报、动画、H5、手绘等表现方式，相互结合相互碰撞，制作出内容可视、可听、可感、可互动的产品。这样坚实的内容、多样的形态与快速的扩散传播相配合，“老西藏精神”生动的价值内涵一下“跃然纸上”，有利于受众进一步体会“老西藏精神”的内涵价值，不断增强“老西藏精神”的传播力与影响力。
其次，将天然亲和的民族话语与生动鲜活的时代话语相结合。民族话语是一个民族精神文化、思想观念、风俗习惯的集中表达，在进行“老西藏精神”的创新传播中，可以寻找藏族亲历者、见证者、传承者，让他们用藏语讲述过往的英雄故事，由此拉进与受众之间的距离，提升真实感与亲切感。每个时代都有每代人熟悉的话语模式，新媒体时代不仅需要民族话语的天然助力更需要个性化、轻松化的网络话语点睛，让内容更加贴近时代，贴近现实，生动鲜活的呈现出“老西藏精神”的价值内涵。
最后，聚焦情感话语,增强表达感染力。目前，刻板的说教与单方面灌输已经不适应新媒体发展的需求，西藏地方主流媒体应聚焦“情感”，做到以情动人，以情化心。通过挑选、汇总“老西藏精神”动人故事、情节，打造一系列主题内容，串联一个个真实、有温度的事件，让“老西藏精神”更加深入人心，从而达到春风化雨、润物无声的宣传效果。
3.3树立文化品牌，提升“老西藏精神”影响力与感召力
新媒体的不断发展为“老西藏精神”的传播开辟了重要窗口。树立“老西藏精神”文化品牌，借助新媒体优势，增强“老西藏精神”的影响力与感召力，
进而以“老西藏精神”先进独特的内涵价值提升文化竞争力，促使受众产生精神共鸣，增强认同感与凝聚力。因此西藏地方主流媒体在“老西藏精神”传播过程中，必须要以讲好“老西藏精神”故事为重点，以人才队伍的培养与建设为切入点，切实做好新媒体时代“老西藏精神”的发展与传播工作。
“老西藏精神”精神火炬代代相传，在西藏的繁荣发展稳定中起到了重要作用,成为西藏各族人民无比珍视的宝贵精神财富，其中许多感人至深的故事给人留下了深刻印象。西藏地方主流媒体应将现实故事真实再现，以生动故事、形象鲜明的亲历者、真实曲折的情节，实现故事文学化、影视化，形成具有吸引力与亲和力的现实叙事，在此基础上将复杂的现实状况娓娓道来。
西藏地方文化资源丰富，但经济落后，新媒体发展速度较为缓慢，人才队伍建设不足。西藏地方主流媒体应从文化、技术两方面入手，打造一支既懂历史文化又懂现代技术的复合型团队，实现“老西藏精神”内容挖掘、载体丰富、价值传播等方面的扩展，进一步弘扬“老西藏精神”。
4.结语
“老西藏精神”是党和人民军队同西藏各族人民一起，不怕艰难困苦，英勇奋斗而铸成的宝贵精神财富。如何在新媒体环境下，紧紧抓住“老西藏精神”的传播机遇，有效解决传播危机，是我们探索的课题。通过本次调查研究显示，在新媒体环境下，西藏地方主流媒体对于“老西藏精神”的传播存在自己的特殊状况，也有一些不足之处。所以我们借此提出一些解决建议，旨在希望提高西藏地方主流媒体的新媒体应用能力与信息传播效力，为适应新媒体发展趋势，改善目前“老西藏精神”传播状况贡献一份力量。
